<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9quinoxe de printemps et Ostara formeraient 2 f\u00eates pa\u00efennes du printemps, qui se d\u00e9rouleraient donc en 2 parties. La premi\u00e8re a lieu vers le 21 mars au moment de l’\u00e9quinoxe, quand le jour et la nuit ont la m\u00eame dur\u00e9e. La lumi\u00e8re l’emporte sur les t\u00e9n\u00e8bres de l’hiver. C’est la f\u00eate de l’\u00e9quinoxe de printemps que les druidistes nomment Alban Eilir, une f\u00eate de nature solaire et virile. La seconde, Ostara ou P\u00e2ques, est au contraire une f\u00eate lunaire et donc f\u00e9minine. C’est \u00e9galement pour cette raison qu’elle n’a pas une date fixe. Les 2 f\u00eates sont similaires et se confondent, si bien qu’elles sont souvent f\u00eat\u00e9es en m\u00eame temps dans les communaut\u00e9s pa\u00efennes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Symboliquement, l’\u00e9quinoxe de printemps c\u00e9l\u00e8bre le temps du renouveau, \u00ab\u00a0du r\u00e9veil de la nature, de la terre fertile, de fleurs qui surgissent des bourgeons, de la pluie et du vent qui vivifient le temps de l’\u00e9closion. On y consacrait le culte d’une d\u00e9esse de la fertilit\u00e9 nomm\u00e9e Ostara, qui donna son nom \u00e0 la f\u00eate. Tr\u00e8s ancienne, elle serait issue de la culture indo-europ\u00e9enne\u00a0\u00bb pr\u00e9cise Jean-Micha\u00ebl Choserot, tout en ajoutant que \u00ab\u00a0dans le Haut Moyen-\u00c2ge, l’Eglise chr\u00e9tienne, soucieuse d’en finir avec les cultes pa\u00efens, remplace la f\u00eate d’Hilaria par l’Annonciation. Lors de cette f\u00eate, les Babyloniens, les Grecs et les Romains c\u00e9l\u00e9braient Cyb\u00e8le, une d\u00e9esse m\u00e8re qui auraient enfant\u00e9 un messie. Quelle meilleure moment donc pour \u00e0 la fois dater l’Annonciation et remplacer la d\u00e9esse par la vierge Marie. Et rapprocher par la m\u00eame occasion le messie pa\u00efen \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n

Toujours selon le pr\u00e9sident de BERIAN, des similitudes existent entre Ostara et P\u00e2ques. \u00ab Si on la dissocie de l’Equinoxe, Ostara est remplac\u00e9e par la c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques. Certains aspects de la P\u00e2ques chr\u00e9tienne reprennent d’ailleurs des \u00e9l\u00e9ments de la f\u00eate d’Ostara, comme notamment les cloches que l’on sonne pour provoquer le r\u00e9veil de la nature. De la m\u00eame fa\u00e7on que la lumi\u00e8re vainc les t\u00e9n\u00e8bres, le jour chasses les mauvaises influences et les bannit.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les autres symboles de P\u00e2ques remonteraient \u00e9galement \u00e0 l’\u00e9poque pa\u00efenne d’apr\u00e8s Jean-Micha\u00ebl Choserot. \u00ab\u00a0Pour le lapin ou le li\u00e8vre, il s’agit d’un ancien symbole de la lune. Il repr\u00e9sente le renouvellement de la fertilit\u00e9 de la Terre, c’est pourquoi cet animal \u00e9tait toujours en compagnie d’Ostara. La symbolique de l’oeuf reste quant \u00e0 elle tr\u00e8s charg\u00e9e En effet, il d\u00e9tient en lui la gen\u00e8se du monde, il est une r\u00e9alit\u00e9 primordiale qui contient en germe la diff\u00e9renciation des \u00eatres. Il \u00e9tait de coutume, pendant l’\u00e9quinoxe, d’offrir des \u0153ufs \u00e0 la d\u00e9esse. Si aujourd’hui la m\u00e9thode a chang\u00e9, le principe reste le m\u00eame, car en effet on offre toujours des \u0153ufs, simplement ils sont maintenant en chocolat et nous les offrons pour le plaisir des petits… mais aussi des grands\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n