La mont\u00e9e en puissance des sectes constitue probablement une tentative de r\u00e9ponse au \u00ab malaise dans la civilisation \u00bb En ce sens les sectes se pr\u00e9sentent comme des communaut\u00e9s alternatives et marginales, anim\u00e9es par un id\u00e9al, et fr\u00e9quemment sous-tendues par une id\u00e9ologie mill\u00e9nariste, voire apocalyptique. (\u00ab seul un dieu pourra nous sauver \u00bb disait Heidegger ).<\/p>\n

Le droit fran\u00e7ais ne donne aucune d\u00e9finition juridique des sectes dans la mesure o\u00f9 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion est garantie par l\u2019article 1e, 1er alin\u00e9a de la Constitution, ainsi que par l’article 9 de la Convention europ\u00e9enne de la sauvegarde des droits de l’Homme et des libert\u00e9s fondamentales (CEDH) que la France a ratifi\u00e9e.<\/p>\n

Le terme de secte n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme p\u00e9joratif. Par exemple, le Zen qui est une spiritualit\u00e9 ouverte, est l\u2019une des \u00ab sectes \u00bb issues du courant bouddhiste Mahayana. Les Ess\u00e9niens, dont J\u00e9sus \u00e9tait sans doute l\u2019un des repr\u00e9sentants, \u00e9taient avec les Pharisiens et les Sadduc\u00e9ens, la \u00ab troisi\u00e8me secte \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 juive de Palestine .<\/p>\n

La diff\u00e9rence entre secte et religion demeure probl\u00e9matique. En France, la Scientologie, en raison de certains de ses exc\u00e8s, est consid\u00e9r\u00e9e comme une secte. En revanche elle a pignon sur rue aux Etats-Unis o\u00f9 elle a le statut officiel de religion. Dans ces conditions, les religions, seraient-elles des sectes ayant r\u00e9ussi leur expansion ?<\/p>\n

Aujourd\u2019hui les sectes se font surtout conna\u00eetre par leurs d\u00e9rives, souvent sous l\u2019impulsion de leurs gourous ou fondateurs : enr\u00f4lements suspects, manipulations mentales, diffusion de convictions d\u00e9lirantes, malversations financi\u00e8res, ne sont pas les moindres de leurs travers. Ces d\u00e9rives font actuellement l\u2019objet d\u2019une surveillance particuli\u00e8re de la part de la Mission interminist\u00e9rielle de vigilance et de lutte contre les d\u00e9rives sectaires (MIVILUDES).<\/p>\n

En suivant le fil de l\u2019actualit\u00e9, et par extension, faut-il aussi consid\u00e9rer le communautarisme ou l\u2019int\u00e9grisme religieux comme des attitudes sectaires ?<\/p>\n

Voil\u00e0 quelques\u2013unes des questions qui seront abord\u00e9es au cours de cette soir\u00e9e. Le d\u00e9bat sera anim\u00e9 par Christine Poisson, psychanalyste, avec la collaboration de trois discutants :<\/p>\n

– L\u2019abb\u00e9 Michel Lambert analysera les diff\u00e9rences entre religions et sectes,<\/p>\n

– Hubert Sylvestre, administrateur territorial en retraite, d\u00e9veloppera la question des probl\u00e8mes juridiques qui se posent au sujet de l\u2019existence des sectes. Il t\u00e9moignera aussi sur ce qu\u2019il a appris du fonctionnement des sectes au cours d\u2019un combat men\u00e9 pendant dix ans contre l\u2019une d\u2019entre elles.
\nComme d\u2019habitude l\u2019entr\u00e9e est libre !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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